魯仲連者，齊人也。獵奇偉俶儻之畫策，【索隱】：按：廣雅云“俶儻，卓異也”。【正義】：俶，天歷反。魯仲連子云：“齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，服五伯，離堅白，合同異，一日服千人。有徐劫者，其門生曰魯仲連，年十二，號‘千里駒’，往請田巴曰：‘臣聞堂上不奮，郊草不蕓，白刃交前，不救流矢，急不暇緩也。今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬，聊城不往，國亡在朝夕，師長教師柰之何？若不克不及者，師長教師之言有似梟鳴，出城而人惡之，本來生勿復言。’田巴曰：‘謹聞命矣。’巴謂徐劫曰：‘師長教師乃飛兔也，豈直千里駒！’巴終身不談。”而不願官吏任職，好持高節。游於趙。
趙孝成王時，而秦王使白起破趙長平之軍前後四十馀萬，秦兵遂東圍邯鄲。趙王恐，諸侯之援軍莫敢擊秦軍。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於蕩陰不進。【集解】：地輿志河內有蕩陰縣。【正義】：蕩，天郎反，相州縣。魏王使客將軍新垣衍【索隱】：新垣，姓；衍，名也。為梁將。故漢有新垣平。間進邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭彊為帝，已而復歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄全國，此非必貪邯鄲，其意欲復求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵往。”平原君猶預未有所決。
此時魯仲連適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將柰何？”平原君曰：“勝也何敢言事！前亡四十萬之眾於外，今又內圍邯鄲而不克不及往。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，【索隱】：新垣衍欲令趙尊秦為帝也。今其人在是。勝也何敢言事！”魯仲連曰：“吾始以君為全國之賢令郎也，吾乃今然後知君非全國之賢令郎也。梁客新垣衍何在？吾請為君責而歸之。”平原君曰：“勝請為紹介【集解】：郭璞曰：“紹介，相佑助者。”【索隱】：按：紹介猶前言也。且禮，賓至必因介以傳辭。紹者，繼也。介紛歧人，故禮云“介紹而傳命”是也。而見之於師長教師。”平原君遂見新垣衍曰：“東國有魯仲連師長教師者，今其人在此，勝請為紹介，交之於將軍。”新垣衍曰：“吾聞魯仲連師長教師，齊國之高士也。衍人臣也，使事有職，吾不原見魯仲連師長教師。”平原君曰：“勝既已泄之矣。”新垣衍許諾。
魯連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也；今吾觀師長教師之玉貌，非有求於平原君者也，曷為久居此圍城之中而不往？”魯仲連曰：“世以鮑焦為無從頌而逝世者，皆非也。【集解】：鮑焦，周之介士也。見莊子。【索隱】：從頌者，從容也。眾人見鮑焦之逝世，皆以為不克不及自寬容而取逝世，此言非也。【正義】：韓詩外傳云：“姓鮑，名焦，周時隱者也。飾行非世，廉潔而守，荷擔采樵，拾橡充食，故無子胤，不臣皇帝，不友諸侯。子貢遇之，謂之曰：‘吾聞非其政者不履其地，汙其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎？’鮑焦曰：‘吾聞廉士重進而輕退，賢人易愧而輕逝世。’遂抱木立枯焉。”按：魯仲連留趙不往者，非為一身。眾人不知，則為一身。【索隱】：言眾人不識鮑焦之意，焦以恥居濁世而避之，非是自為一身而憂逝世。事見莊子也。彼秦者，棄禮義而上首功之國也，【集解】：譙周曰：“秦用衛鞅計，制爵二十等，以戰獲首級者計而受爵。是以秦人每戰勝，老弱婦人皆逝世，計功賞至萬數。全國謂之‘上首功之國’，皆以惡之也。”【索隱】：秦法，斬首多為上功。謂斬一人首賜爵一級，故謂秦為“首功之國”也。權使其士，虜使其平易近。【索隱】：言秦人以權詐使其戰士，以奴虜使其人。言無恩以包養恤下。彼即肆但是為帝，【索隱】：肆然猶肆志也。過【正義】：至“過”字為絕句。肆然其志意也。言秦得肆志為帝，恐有烹醢納筦，遍行皇帝之禮。過，掉也。而為政於全國，【索隱】：謂以過惡而為政也。則連有蹈東海而逝世耳，吾不忍為之平易近也。【正義】：若趙、魏帝秦，得行政教於全國，魯連蹈東海而滅頂，不忍為秦蒼生包養網。所為見將軍者，欲以助趙也。”
新垣衍曰：“師長教師助之將柰何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。”新垣衍曰：“燕則吾請以從矣；若乃梁者，則吾乃梁人也，師長教師惡能使梁助之？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。”
新垣衍曰：“秦稱帝之害何如？”包養魯連曰：“昔者齊威王嘗為仁義矣，率全國諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲馀，周烈王崩，【集解】：徐廣曰：“烈王十年崩，威王之七年。”【正義】：周本紀及年表云烈王七年崩，齊威王十年也，與徐分歧。齊後往，周怒，赴於齊【正義】：鄭玄云：“赴，告也。”今文“赴”作“訃”。曰：‘天崩地坼，皇帝下席。【索隱】：按：謂烈王太子安王驕也。下席，言其寢苫居廬。東籓之臣因齊後至，則斮。’【集解】：公羊傳曰：“欺三軍者其法斮。”何休曰：“斮，斬也。”齊威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’【正義】：罵烈王后也。卒為全國笑。故生則朝周，逝世則叱之，誠不忍其求也。彼皇帝當然，其無足怪。”
新垣衍曰：“師長教師獨不見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝而智不若邪？畏之也。”【索隱】：言仆夫十人而從一人者，寧是力不勝，亦非智不如，恰是畏懼其主耳。魯仲連曰：“嗚呼！梁之比於秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”魯仲連曰：“吾將使秦王烹醢梁王。”新垣衍怏然不悅，曰：【正義】：怏，於尚反。包養網 花園“噫嘻，【索隱】：上音依。噫者，不服之聲。下音僖。嘻者，驚恨之聲。亦太過矣師長教師之言也！師長教師又惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲魯曰：“固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、【集解】：徐廣曰：“鄴縣有九侯城。九，一作‘鬼’。鄂，一作‘邢’。”【正義】：九侯城在相州滏陽縣東北五十里。文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之於紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之彊，辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟但是嘆，故拘之牖里之庫百日，【正義】：相州蕩陰縣北九里有羑城。欲令之逝世。曷為與人俱稱王，卒就脯醢之地？齊湣王之魯，夷維子【索包養網隱】：按：維，東萊之邑，其居夷也，號夷維子。故晏子為萊之夷維人是也。【正義】：密州高密縣，古夷安城。應劭云“故萊夷維邑也”。蓋因邑為姓。子者，男人之美號。又云子，爵也。為執策而從，謂魯人曰：‘子將何故待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君。’夷維子曰：‘子安取禮而來吾君？彼吾君者，皇帝也。皇帝巡狩，諸侯辟舍，【索隱】：辟音避。避正寢。案：禮“皇帝適諸侯，必舍祖廟”。候才能從夢中醒來，藍玉華趁機將這些事情說了出來。年一直壓在心上，來不及向父母表達歉意和懺悔的道歉和懺悔一起出來納筦籥，【索隱】：音管藥。攝衽抱機，【索隱】：音紀。【正義】：衽音而甚反。視膳於堂下，皇帝已食，乃退而聽朝也。’魯人投其籥，不果納。“這是真的？”藍沐詫異的問道。【索隱】：謂闔內門不進齊君。【正義】：籥即鑰匙也。投鑰匙於地。不得進於魯，將之薛，【正義】：薛侯故城在徐州滕縣界也。假途於鄒。當是時，鄒君逝世，湣王欲進吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘皇帝吊，主人必將倍殯棺，設北面於南邊，然后皇帝南面吊也。’索隱倍音佩。謂主人不在殯東，將背其殯棺立西階上，北面哭，是背也。皇帝乃於阼階上，南面而吊之也。鄒之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而逝世。’固不敢進於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，逝世則不得賻襚，【正義】：衣服曰襚，貨財曰賻，皆助生送命之禮。然且欲行皇帝之禮於鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。【索隱】：謂時君弱臣彊，故鄒、魯君生時臣并不得盡事養，逝世亦不得行賻襚之禮。然齊欲行皇帝禮於鄒、魯，鄒、魯之臣皆不果納之，是猶秉禮而存年夜體。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。俱據萬乘之國，各有稱王之名，睹其一戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之年夜臣不如鄒、魯之仆妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之年夜臣。彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛。彼又將使其後代讒妾為諸侯妃姬。處梁之宮。梁王安得晏但是已乎？而將軍又何故得故寵乎？”
於是新垣衍起，再拜謝曰：“始以師包養長教師為庸人，吾乃本日知師長教師為全國之士也。吾請出，不敢復言帝秦。”秦將聞之，為的？這一切都是夢嗎？一個噩夢。卻軍五十里。適會魏令郎無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而往。
於是平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不願受。平原君乃置酒，酒酣起前，以令嬡為魯連壽。魯連笑曰：“所貴於全國之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”遂辭平原君而往，終身不復見。
厥後二十馀年，燕將攻下聊城，【正義】：今博州縣也。聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因守舊聊城，不敢歸。齊田單攻聊城【集解】：徐廣曰：“案年表，田單攻聊包養城在長平後十馀年也。”【索隱】：按：徐廣據年表，以為田單攻聊城在長平後十馀年耳，言“三十馀年”，誤也。歲馀，士卒多逝世而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：
吾聞之，智者不倍時而棄利，懦夫不卻逝世而滅名，【索隱包養網】：卻逝世猶避逝世也。奸臣不先身爾後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名包養滅，後代無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，懦夫不怯逝世。今逝世生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，原公詳計而無與俗同。
且楚攻齊之南陽，【索隱】：即齊之淮北、泗上之地也。魏攻平陸，【索隱】：平陸，邑名，在西界。【正義】：兗州縣也。而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利年夜，【索隱】：即聊城之地也。【正義】：言齊無南面攻楚、魏之心，以為南陽、平陸之害小，不如聊城之利年夜，言必攻之也。故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，【索隱】：此時秦與齊和，故云“衡秦之勢成”也。楚國之形危；齊棄南陽，【索隱】：棄楚所攻之泗上也。斷右壤，【索隱】：又斷絕魏之所攻齊右壤之地平陸是也。言右壤斷棄而不救也。定濟北，【索隱】：志在攻聊城而定濟北也。計猶且為之也。且夫齊之必決於聊城，公勿再計。今楚魏交退於齊，而燕救不至。【索隱】：按：交者，俱也。前包養時楚攻南陽，魏攻平陸，今二國之兵俱退，而燕救又不至，是勢危也。以全齊之兵，無全國之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不克不及得也。且燕國年夜亂，君臣掉計，高低困惑，栗腹以十萬之眾五折於外，【集解】：徐廣曰：“此事往長平十年。”以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為全國僇笑。國敝而禍多，平易近無所歸心。今公又以包養網敝聊之平易近距全齊之兵，是墨翟之守也。【正義】：如墨翟守宋，卻楚軍。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。【正義】：言孫臏能撫士卒，士卒無他心也。能見於全國。雖然，為公計者，不如全車甲以報於燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸於國，士平易近如見怙恃，交游攘臂而議於世，功業可明。上輔孤主以制群臣，下養蒼生以資說士，【索隱】：言既養蒼生，又資說士，終擬強國也。劉氏云讀“說士”為“銳士”，意雖亦便，不如依字。矯國更俗，【索隱】：欲令燕將歸燕，矯正國事，改更弊俗也。功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游於齊乎？【索隱】：亡音無。言若必無還燕意，則捐燕而東游於齊乎。裂地定封，富比乎陶、衛，【索隱】：按：延篤注戰國策云“陶，陶硃公也；衛，衛令郎荊”，非也。王劭云“魏厓封陶，商君姓衛”。富比陶、衛，謂此也。世世稱孤，與齊久存，又一計也。此包養網兩計者，顯名厚實也，原公詳計而審處一焉。
且吾聞之，規小節者不克不及成榮名，惡小恥者不克不及立年夜功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺令郎糾不克不及逝世，怯也；【索隱】：遺，棄也。謂棄子糾而事小白也。【正義】：管仲傅子糾而魯殺之，不克不及隨子糾逝世，是勇敢畏逝世。束縛枷鎖，辱也。若此三行者，世主不臣而鄉里欠亨。鄉使管子幽囚而不出，身故而不反於齊，則亦名難免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣，【集解】：方言曰：“荊、淮、海、岱、燕、齊之間罵奴曰臧，罵婢曰獲。”況世俗乎！故管子不恥身在縲紲之中而恥全國之不治，不恥不逝世令郎糾而恥威之不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，【正義】：按：齊桓最後得周襄王賜文武胙、彤弓矢、年夜輅，故為五伯首也。名高全國而光燭鄰國。曹子【索隱】：魯將曹昧是也。為魯將，三戰三北，而亡地五百里。鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而逝世，則亦名難免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計。桓公朝全國，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心【索隱】：按：枝猶擬也。於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而復之，全國震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不克不及成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。故往感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，【正義】：忿，敷粉反。悁，於緣反。定累世之功。是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也。原公擇一而行之。
燕將見魯連書，泣三日，猶豫不克不及自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降爾後見辱。喟然嘆曰：“與人刃我，寧自刃。”乃自殺。聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱於海上，曰：“吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉。”【索隱】：肆猶放也。
鄒陽者，齊人也。游於梁，與故吳人莊忌夫子、【索隱】：忌，會稽人，姓莊氏，字夫子。後避漢明帝諱，改姓曰嚴。淮陰枚生【索隱】：名乘，字叔，其子皋，漢書并有傳。蓋以銜枚氏而得姓也。之徒交。上書而介於羊勝、公孫詭之間。索隱言鄒陽上書自達，而游於二人之間，或往彼，或往此。介者，言有隔於其間，故杜預曰“介猶間也”。勝等嫉鄒陽，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽客游，以讒見禽，恐逝世而負累，【正義】：諸不以罪為累。乃從獄中上書曰：
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；【集解】：應劭曰：“燕太子丹質於秦，始皇遇之無禮，丹亡往，故厚養荊軻，令西刺秦王。精誠感天，白虹為之貫日也。”如淳曰：“白虹，兵象。日為君。”義士傳曰：“荊軻發後，太子自相氣，見虹貫日不徹，曰：‘吾事不成矣。’後聞軻逝世，事不立，曰‘吾知其然也。’”【索隱】：義士傳曰：“荊軻發後，太子自相氣，見虹貫日不徹，曰‘吾事不成’。後聞軻逝世，事不就，曰‘吾知其然’。”是畏也。又王劭云“軻將進秦，待其客未發，太子丹疑其畏懼，故曰畏之”，其解不如見虹貫日不徹也。戰國策又云聶政刺韓傀，亦曰“白虹貫日”也。衛師長教師為秦畫長平之事，太白蝕昴，而昭王疑之。【集解】：蘇林曰：“白起為秦伐趙，破長平軍，欲遂滅趙，遣衛師長教師說昭王益兵糧，乃為應侯所害，事用不成。其精誠上達於天，故太白為之蝕昴。昴，趙地分野。將有兵，故太白食昴。食，干歷之也。”如淳曰：“太白包養乃天之將軍也。”【索隱】：服虔云：“衛師長教師，秦人。白起攻趙軍於長平，遣衛師長教師說昭王請益兵糧，為穰侯所害，事不成。精誠感天，故太白食昴。昴，趙分也。”如淳云：“太白主東方，秦在西，敗趙之兆也。食謂干歷之也。”又王充云：“夫言白虹貫日，太白食昴，實也。言荊軻之謀，衛師長教師之策，感動皇天而貫日食昴，是虛也。”夫精變六合而信不喻兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議原知，【集解】：張晏曰：“包養網比較盡其計議，原王知之也。”擺佈不明，【索隱】：言擺佈之不明，不欲斥王。卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛師長教師復起，而燕、秦不悟也。原年夜王孰察之。
昔卞和獻寶，楚王刖之；【集解】：應劭曰：“卞和得玉璞，獻之武王。武王示美女，美女曰‘石也’。刖右足。武王沒，復獻文王，美女復曰‘石也’。刖其左足。至成王時，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得寶玉。”【索隱】：楚人卞和得玉璞事見國語及呂氏年齡。案世家，楚武王名熊通。文王名賢，武王子也。成王，文王子也，名惲。李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子詳狂，【索隱】：詳音陽。謂詐為狂也。司馬彪曰“箕子名胥馀”是也。接輿辟世，【集解】：張晏曰：“楚賢人，詳狂避世也。”【索隱】：張晏曰“楚賢人”。高士傳“楚人陸通，字接輿”是也。恐遭此患也。原年夜王孰察卞和、李斯之意，爾後楚王、胡亥之聽，索隱謂以楚王、胡亥之聽為謬，故後之而不消。後猶下也。無青鳥使為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，【索隱】：按：韋昭云“以皮作鴟鳥形，名曰‘鴟夷’。鴟夷，皮榼也”。服虔曰“用馬革作囊也，以裹尸，投之于江”。臣始不信，乃今知之。原年夜王孰察，少加憐焉。
諺曰：“有白頭如新，【索隱】：案：服虔云“人不相知，自初交至白頭，猶如新也”。傾蓋如故包養網。”【索隱】：服虔云：“如吳札、鄭僑也。”按：家語“孔子遇程子於途，傾蓋而語”。又志林云“傾蓋者，道行相遇，軿車對語，兩蓋相切，小欹之，故曰傾也。”何則？知與不知也。【集解】：桓譚新論曰：“言內有以相知與否，不在新故也。”故昔樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；【索隱】：藉音半夜反。韋昭云：“謂於期逃秦之燕，以頭與軻，使進秦以示信也。”包養網王奢往齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。【集解】：漢書音義曰：“王奢，齊人也，亡至魏。厥後齊伐魏，奢登城謂齊將曰：‘今君之來，不過以奢之故也。夫義不茍生以為魏累。’遂自剄也。”夫王奢、樊於期非新於齊至於忠誠，也不是一蹴而就的事情，需要慢慢培養，這對於看過各種人生經歷的她來說，並不難。、秦而故於燕、魏也，所以往二國逝世兩君者，行合於志而慕義無窮也。是以蘇秦不信於全國，而為燕尾生；【索隱】：服虔云：“蘇秦於齊不出其信，於燕則出尾生之信。”韋昭云：“尾生取信而逝世者。”案：言蘇秦於燕獨取信如尾生，故云“為燕之尾生”也。白圭戰亡六城，為魏取中山。【集解】：張晏曰：“白圭為中山將，亡六城，君欲殺之，亡進魏，文侯厚待之，還拔中山。包養網”【索隱】：案：事見戰國策及呂氏年齡也。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以?夬騠；【集解】：漢書音義曰：“駃騠，駿馬也，生七日而超其母。敬佩蘇秦，雖有讒謗，而更膳以珍異之味。”【索隱】：案：字林云“決啼二音，北狄之良馬也，馬父■母”。【正義】：食音寺。駃騠音決蹄。北狄良馬也。白圭顯於中山，中隱士惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝信任，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，進宮見妒；士無賢不肖，進朝見嫉。昔者司馬喜髕腳於宋，卒相中山；【集解】：晉灼曰：“司馬喜三相中山。”蘇包養平台推薦林曰：“六國時人，被此刑也。”【索隱】：事見戰國策及呂氏年包養網心得齡。蘇林云：“六國時人，相中山也。”范睢摺脅“媽，你別哭了，說不定這對我女兒來說是件好事，結婚前你能看清那個人的真面目，不用等到結婚以後再後悔。”她伸出手折齒【索隱】：案：應侯傳作“折脅摺齒”是也。說文“拉，摧也”，音力答及。於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必定之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之位，故不克不及自免於妒忌之人也。是以申徒狄自沈於河，【集解】：漢書音義曰：“殷之季世人。”【索隱】：申屠狄。按：莊子“申屠狄諫而不消，負石自投河”。韋昭云“六國時人”。漢書云自沈於雍河，服虔曰雍州之河，又新序作“抱甕自沈於河”，分歧也。徐衍負石進海。【集解】：列士傳曰：“包養周之季世人。”【索隱】：亦見莊子。張晏曰“負石欲沈”。不容於世，義不茍取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，包養繆公委之以政；甯戚飯牛車下，而桓公任之以國。【集解】：應劭曰：“齊桓公夜出迎客，而甯戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦？’公召與語，說之，以為年夜夫。”【索隱】：事見呂氏年齡。商歌謂為商聲而歌也，或云商旅人歌也，二說并通。矸音公彈反。矸者，白凈貌也。顧野王又作岸音也。禪音膳，如字讀，協韻掉之故也。埤蒼云“骭，脛也”。字林音下諫反。此二人者，豈借宦於朝，假譽於擺佈，然後二主用之哉？感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不克不及離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔者魯聽季孫之說而逐孔子，【索隱】：論語“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行”也。宋信子罕之計而囚墨翟。【索隱】：案左氏，司城子罕姓樂名喜，乃宋之賢臣也。漢書作“子厓”。不知子厓是何人。文穎曰“子厓，子罕也”。又按：荀卿傳云“墨翟，孔子時人，或云在孔子後”。又襄二十九年左傳“宋饑，子罕請出粟”。按：時孔子適八歲，則墨翟與子罕不得相輩，或以子厓為是也。夫以孔、墨之辯，不克不及自免於讒諛，而二國以危。何則包養網？眾口鑠金，【索隱】：案：國語云“眾心成城，眾口鑠金”。賈逵云“鑠，消也。眾口所惡，雖金亦為之滅亡”。又風俗通云“或說有美金於此，眾人或共詆訿，言其不純金，賣者欲其必售，因取鍛燒以見其真，是為眾口鑠金也”。積毀銷骨也。【索隱】：年夜顏云：“讒人積久譖毀，則父兄伯叔自相誅戮，骨血為之消滅也。”是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人蒙而彊威、宣。索隱越人蒙未見所出。漢書作“子臧”。又張晏云“子臧，越人”。或蒙之字也。此二國，豈拘於俗，牽於世，系阿偏之辭哉？公聽并觀，垂名當世。【索隱】：小顏云：“包養公聽，言不私；并觀，所見齊同也。”居心合則胡越為昆弟，由余、越人蒙是矣；分歧，則骨血出包養逐不收，硃、象、管、蔡是矣。古人主誠能用齊、秦之義，後宋、魯之聽，則五伯缺乏稱，三王易為也。
是以圣王覺寤，捐子之之心，【集解】：徐廣曰：“燕王讓國於其年夜臣子之也。”而能不說於田常之賢；【集解】：應劭曰：“田常事齊簡公，簡公說之，而殺簡公。使人君往此心，則國家平安也。”封比干之後，修孕婦之墓，【集解】：應劭曰：“紂刳妊者，觀其胎產也。”【索隱】：案：比干之後，後謂子也，不見其文。尚書封比干之墓，又惟云刳剔孕婦，則武王雖反商政，亦未必修孕婦之墓也。故功業復就於全國。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎，彊霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡全國。【集解】：謂晉寺人勃鞮、齊管仲也。何則，慈仁殷勤，誠加於心，不成以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵彊包養全國，包養網比較而卒車裂之；越用年夜夫種之謀，禽勁吳，霸中國，而卒誅其身。是以孫叔敖三往相而不悔，【索隱】：案：三得相不喜，知其才之自得也；三往相不悔，知非己之罪也。於陵子仲辭三公為人灌園。【集解】：列士傳曰：“楚於陵子仲，楚王欲以為相，而不許，為人灌園。”【索隱】：案：孟子云陳仲子，齊陳氏之族。兄為齊卿，仲子以為不義，乃適楚，居于於陵，自謂於陵子仲。楚王騁以為相，子仲遂夫妻相與逃，為人灌園。義士傳云字子終。古人主誠能往驕泬之心，懷可報之意，披親信，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，【集解】：韋昭曰：“言恩厚無不使也。”【索隱】：及下“跖之客可使刺由”，此并見戰國策。服虔云仲由也。應劭云許由也。而蹠之客可使刺由；【集解】：應劭曰：“跖之客為其人使刺由。由，許由也。跖，盜跖也。”況因萬乘之權，假圣王之資乎？然則荊軻之湛七族，【集解】：應劭曰：“荊軻為燕刺秦始皇，不成而逝世，其族坐之湛沒。吳王闔閭欲殺王子慶忌，要離詐以罪亡，令吳王燔其老婆，要離走見慶忌，以劍刺之。”張晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孫。”【索隱】：湛音沈。張晏云“七族，上至曾祖，下包養網 花園至元孫”。又一說云，父之族，一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；男子之子，四也；母之族，五也；從子，六也；及妻怙恃凡七。要離之燒老婆，【索隱】：事見呂氏年齡。豈足道哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於途徑，人無不按劍相眄者。何則？無包養因此至前也。蟠木根柢，輪囷【索隱】：孟康云：“蟠結之木也。”晉灼云：“槃柢，木根也。”離詭，【集解】：張晏曰：“根柢，下本也。輪囷離詭，勉強槃戾也。”而為萬乘器者。何則？以擺佈先為之容也。【索隱】：謂擺佈先加雕鏤，是為之容飾也。故無因至前，雖出隨侯之珠，夜光之包養網 花園璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫全國平民窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，【索隱】：案：言雖蒙被堯、舜之道。挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使平民不得為枯木朽株之資也。
是以圣王制世御俗，獨化於陶鈞之上，【集解】：漢書音義曰：“陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為鉅細，比之於天。”【索隱】：張晏云：“陶，冶；鈞，范也。作器，下所轉者名鈞。”韋昭曰：“陶，燒瓦之灶。鈞，木長七尺，有弦，所以調為用具也。”崔浩云：“以鈞制器萬殊，故如造化也。”而不牽包養網 花園於卑亂之語，不奪於眾多之口。故秦天子任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發；【索隱】：案：淺顯文云“其頭類匕，故曰匕首，短而便用也”。周文王獵涇、渭，載呂尚而歸，以王全國。故秦信擺佈而殺，周用烏集而王。【集解】：漢書音義曰：“太公看涂覯卒遇，共成王功，若烏鳥之暴集也。”【索隱】：韋昭云：“呂尚適周，如烏之集。”何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之道也。
古人主沈於諂諛之辭，牽於帷裳之制，【集解】：漢書音義曰：“言為擺佈便辟侍帷裳臣妾所見牽制。”使不羈之士與牛驥同皁，【集解】：漢書音義曰：“食牛馬器，以木作，如槽也。”【索隱】：案：言駿足不成羈絆，以比逸才之人。應劭云“皁，櫪也”。韋昭云“皁，養馬之官，下士也”。案：養馬之官，其衣皁也。又郭璞云“皁，養馬器也”。【正義】：顏云：““好漂亮的新娘啊！看，我們的伴郎都驚呆了，不忍眨眼。”西娘笑著說道。不羈，言才識高遠，嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚不成羈系。皁，在早反。方言云‘梁、宋、齊、楚、燕之間謂櫪曰皁’。”此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。【集解】：如淳曰：“莊子云鮑焦飾行非世，抱木而逝世。”【索隱】：晉灼云：“列士傳鮑焦怨世不消己，采蔬於道。子貢難曰：‘非其代而采其蔬，此焦之有哉？’采其蔬，乃立枯洛水之上。”案：此事見莊子及說苑、韓詩外傳，小有分歧耳。
臣聞盛飾進朝者不以利汙義，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名勝母【集解】：漢書云里名勝母也。【正義】：鹽鐵論皆云里名，尸子及此傳云縣名，未詳也。而曾子不進，【索隱】：按：淮南子及鹽鐵論并云里名勝母，曾子不進，蓋以名不順故也。尸子以為孔子至勝母縣，暮而不宿，則分歧也。邑號朝歌而墨子回車。【集解】：晉灼曰：“朝歌者，不時也。”【正義】：朝歌，今衛州縣也。今欲使全國寥廓之士，攝於威重之權，主於位勢之貴，故回面【索隱】：杜預云：“回，邪也。”汙行以事諂諛之人而求親近於擺佈，則士伏逝世堀穴巖之中耳，【集解】：詩云：“節彼南山，維石巖巖。”安肯有盡忠信而趨闕下者哉！
書奏梁孝王，孝王使人出之，卒為上客。
太史公曰：魯連其指意雖分歧年夜義，然余多其在平民之位，包養行情蕩然肆志，不詘於諸侯，談說於當世，折卿相之權。鄒陽辭雖不遜，然其比物連類，有足悲者，亦可謂抗直不橈矣，吾是以附之列傳焉。
【索隱述贊】魯連達士，高才遠致。釋難解紛，辭祿肆志。齊將挫辯，燕軍沮氣。鄒子遇讒，見詆獄吏。大方獻說，時王所器。
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