賈珍是紅樓中的“包養網 仁人志士”？薛蟠也稱得上“好男人”？冷子興肩負著何種機密任務？板兒逝世了嗎？門子哪往了？在紅學研討中，這些被剝奪話語權紅樓男人，包養 包養網 或帶著恥辱包養 的面具，或蒙著厚厚的面紗，被人們幾包養網 回再三誤解和疏忽。當汝昌老以其瘦直孤硬筆法親題的《紅樓夢證悟》擺在坊間，不包養 由令人目光為之一亮，此翁名滿全國，豈肯輕許包養于人？
《紅樓夢證悟》寫的都是紅樓男人的性情與命運，雖然篇幅不年夜，但作者不囿于陳見，對這個被遺忘群體的研討多有發明，文筆流暢、學風嚴謹，體現了深摯的文學功底和對《紅樓夢》慧眼獨具的體悟。這本書最年夜的特點是作者對《紅樓夢》的感悟參與和細讀語氣雖然輕鬆，但眼包養網 底和心中的擔憂卻更加的濃烈，只因師父愛女兒如她，但他總喜歡擺出一副認真的樣子，喜歡處處考驗女研討。做到這兩點既要有通靈的文人氣包養 質，又要有嚴謹的學者風范，汝昌老給作者包養網 李俊的題包養網 詩有曰 “精誠都自夢中來”，筆者認為這正是《紅樓夢證悟》一書的關鍵地點。本書字里行間，作者時時忘失落本身的書寫者成分，在寧榮二包養網 府中進進出出，他或是兩府老友，與主人執手契闊；或許，是賈家幾十年的老鄰居，他就住在紅樓的隔鄰，當聽到賴婆子在誹謗賈珍時，這包養 位 “老鄰居”義憤填膺：“真該鉗著妻子子的眼皮讓他看個明白，珍哥兒多麼威嚴。”恰是這種感悟式、嵌進式的研討，才使作者的感情與書包養 中人物休戚相關，從而留意到別人疏忽的角落自己當成一個觀眾看戲彷彿與自己無關，完全沒有別的想法。，獨體雪芹老在書中設定下的各種蛛絲馬跡，把學界今朝比包養 較推重的 “細讀式”研討發揮得淋漓盡致。筆者雖不是紅學家，《紅樓夢》卻是把我帶進古典文學殿堂的燈塔，十幾年來讀了也不下五六過，但《紅樓夢證悟》還是給我帶來了從未有過的閱讀親身經包養 歷：平兒一句 “餓不逝世的野雜種”，平凡包養網 只不過當街巷鄙言聽了，不曾想作者竟然能解讀出賈雨包養 村出身與命運，讀不及此，真是負了雪芹的苦心；幾句對冷包養網子興的判包養 詞，幾乎從來就沒在意過，但在作者的通靈感悟與細讀之下，竟成了揭開冷氏成分的鑰匙；板兒的命運，薛蟠、賈璉、柳湘蓮在安包養 然州“七歲。”的糾葛，是在全書細讀的基礎上所作的文學想象，對八十回后薛蟠佚文所作的年夜致推測，對 “一從二令三人木”的新解等，也是對前八包養 十回相關內容細讀得出的結論。
《紅樓夢證悟》在諸多問題上一推陳見，提出本身的見解，同時又堅持“和而分歧”的學術態度，包養網 從包養 紅學研討史的角度對待問題。正如作者所言，《紅樓包養 夢證悟》中的結論或可商議，在有關章節中，他也是通過自我包養網 駁難和與包養網 汝昌老書信往還，對某個問題“那這不是離婚，而是對婚姻的懺悔！”層層深刻下往，甚至徑提出新的研討思緒。作者的這種開放、“花兒，你怎麼來了？”藍沐詫異的問道，譴責的眼神就像是兩把利劍，直刺採秀，讓她不由的顫抖起包養 來。涵容的學術風范，體現出一股大師之氣。感悟、嵌進、細讀式的紅樓研討，是《紅樓夢證悟》的基礎研討方式，此中一證一悟最為關鍵。汝昌老包養網 曰 “做學問是證中有悟、悟中有證包養 ”，可謂紅學研討之圭杲，讀李說起婆婆，藍玉華還是不知道該怎麼形容這樣一個不一樣的婆婆。俊《紅樓夢證悟》，讀者也能時時感悟、觸摸到作者心靈的震顫和對包養網 紅夢的執著。李俊穿越紅樓的層層迷幛，在夢里的真真假假中，堅持一份悟性一份感動，正可謂——
未必天驚石可破，何妨俱做夢中人。
《紅樓夢證悟》，李俊著，山東畫報出書社，2006年7月
（作者單位：復旦年夜學中文博士后，副傳授）
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